Este art\u00edculo sali\u00f3 en la REVISTA BIMESTRAL DE LAS MUJERES DE CGT PA\u00cdS VALENCI\u00c0 Y MURCIA: \u201cUN C\u00cdRCULO SOBRE LA A\u201d. N\u00ba 1.<\/p>\n\n\n\n
He entrevistado en tres ocasiones a Ryma Sheermohammadi, iran\u00ed residente en Barcelona, para mi podcast Estrictament Confidencial. Es activista social, asesora y divulgadora de temas culturales e iran\u00edes. Se licenci\u00f3 en Traducci\u00f3n e Interpretaci\u00f3n por la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona y realiz\u00f3 un M\u00e1ster en Interpretaci\u00f3n de Conferencias por la misma Universidad. Ha trabajado como int\u00e9rprete para Naciones Unidas, la Uni\u00f3n Europea y las oficinas presidenciales de m\u00e1s de quince pa\u00edses. Ha traducido para el Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas y trabajado con personalidades de los \u00e1mbitos pol\u00edtico, social y cultural de todo el mundo, como la Nobel de la Paz Shirin Ebadi, los directores de cine Kiarostami y Makhmalbaf y el escritor Nafisi.<\/p>\n\n\n\n
La primera vez que la entrevist\u00e9, nos habl\u00f3 de un extraordinario libro traducido del farsi al castellano: Poemas enjaulados<\/em>, de la iran\u00ed Mahvash S\u00e1bet, publicado por la Editorial Pre-Textos. El prop\u00f3sito de dicha publicaci\u00f3n hab\u00eda sido difundir el poemario de una mujer que pas\u00f3 diez a\u00f1os en la c\u00e1rcel a causa de sus creencias religiosas. La Sra. S\u00e1bet es creyente de la Fe bah\u00e1\u2019\u00ed, la mayor minor\u00eda religiosa no musulmana de Ir\u00e1n, perseguida desde hace d\u00e9cadas. Su poemario resulta ejemplarizante, puesto que nos muestra el coraje, la resiliencia, la miseria y las esperanzas de miles de iran\u00edes que luchan por sobrevivir en condiciones de extrema opresi\u00f3n. A pesar de ello, el poemario trasluce sentimiento \u2014pero no sentimentalismo\u2014 y no hay ni un solo rasgo de amargura. Ciertamente, expresa una queja lejana y una firme solidaridad con el sufrimiento ajeno. Las vicisitudes que pas\u00f3 tras las rejas no fueron \u00f3bice para que transmitiese una honda emoci\u00f3n amorosa hacia la divinidad y la humanidad. <\/p>\n\n\n\n Las restantes entrevistas se centraron en la situaci\u00f3n de las mujeres en Ir\u00e1n. La primera, relacionada con el segundo aniversario del asesinato de Mahsa Amini por no llevar velo. La situaci\u00f3n de las iran\u00edes que no acatan las leyes religiosas de los gobernantes de su pa\u00eds, como la de la poeta Mahvash S\u00e1bet, es de una radical persecuci\u00f3n y opresi\u00f3n. Los temas tratados en dichas entrevistas se estructuraron en cinco bloques.<\/p>\n\n\n\n En el primero, Sheermohammadi nos explic\u00f3 el contexto y el significado del movimiento iran\u00ed Mujer, Vida y Libertad<\/em>. De c\u00f3mo surgi\u00f3 dicho lema y de su funci\u00f3n como s\u00edmbolo de la lucha de las mujeres iran\u00edes contra la opresi\u00f3n y el castigo. Tambi\u00e9n nos cont\u00f3 el enorme impacto que tuvo el asesinato de Mahsa Amini en esa lucha, as\u00ed como de la visibilidad a nivel global que comport\u00f3. Sin olvidar que han sido las mujeres iran\u00edes el motor central de los movimientos sociales iniciados en el pa\u00eds y de las protestas derivadas. El asesinato de Amini fue el detonante de una oleada que no hab\u00eda dejado de crecer y su muerte sirvi\u00f3 para que diferentes generaciones y grupos femeninos iran\u00edes se uniesen.<\/p>\n\n\n\n En el segundo bloque, habl\u00f3 de aquellas mujeres iran\u00edes, del pasado y actuales, en el pa\u00eds y en el extranjero, inspiradoras de la actual lucha por los derechos de las mujeres. Se trata, fundamentalmente, de activistas y lideresas sociales que han transformado la narrativa de la lucha en Ir\u00e1n. Asimismo, afirmar que las mujeres siguen luchando a pesar del alto coste personal que conlleva.<\/p>\n\n\n\n En el tercer bloque, cont\u00f3 la lucha de las mujeres iran\u00edes en el pasado y el presente y lo que tienen previsto para el futuro. De c\u00f3mo ha evolucionado la lucha por sus derechos desde la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica de 1979 hasta hoy. De todas las restricciones legales y sociales que han tenido que padecer y del impacto que las ha acompa\u00f1ado. Sin olvidar que han provocado algunos cambios concretos en cuanto a dichos derechos, a pesar de las terribles restricciones legales y sociales que han tenido que sufrir. No obstante, queda mucho por hacer y hay aspectos que necesitan una transformaci\u00f3n urgente. Tambi\u00e9n se constata que la lucha de las mujeres por la igualdad est\u00e1 en conexi\u00f3n con otros movimientos sociales en Ir\u00e1n como son los Derechos Humanos, la justicia social y la libertad de expresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n En el cuarto bloque, apunt\u00f3 las perspectivas de futuro y la necesidad de una solidaridad de todas las mujeres del mundo con las iran\u00edes. En efecto, la respuesta de la comunidad internacional ante las protestas y demandas de las mujeres iran\u00edes ha sido provechosa, pero insuficiente. Un aspecto positivo de dicha respuesta ha sido la contribuci\u00f3n de las mujeres iran\u00edes en la di\u00e1spora a la amplificaci\u00f3n de la lucha dentro del pa\u00eds y al conocimiento que han trasladado al resto del mundo. Con todo, es necesario que la ciudadan\u00eda internacional se solidarice con la defensa de la lucha de las iran\u00edes.<\/p>\n\n\n\n Finalmente, en el quinto bloque reflexion\u00f3 acerca de los \u00faltimos acontecimientos dentro y fuera del pa\u00eds y de qu\u00e9 futuro aguarda a la lucha de las mujeres iran\u00edes. Se vislumbran cambios y la esperanza contin\u00faa, pero hay desaf\u00edos importantes antes de conseguir ser libres e iguales en Ir\u00e1n. Entre 5 y 10 a\u00f1os, quiz\u00e1s sea el periodo realista para alcanzar esa situaci\u00f3n deseada y justa. Adem\u00e1s, la corriente Mujer, Vida y Libertad<\/em> dejar\u00e1 su impronta en las futuras generaciones, tanto de mujeres como de hombres.<\/p>\n\n\n\n Resulta amargo comprobar que no se ha publicitado el segundo aniversario del asesinato de Masha Amini, ni siquiera entre feministas de todo el mundo, como tampoco se habla casi nada de la situaci\u00f3n de las mujeres afganas que viven una situaci\u00f3n terrible en su pa\u00eds porque Occidente las traicion\u00f3. Tampoco hemos constatado un movimiento feminista mundial de protesta potente y solidario con las iran\u00edes. No podemos, sin embargo, obviar que hay gente que defiende el r\u00e9gimen talib\u00e1n iran\u00ed porque es anti-norteamericano, como el r\u00e9gimen de Putin en Rusia, sin analizar la situaci\u00f3n de forma m\u00e1s ecu\u00e1nime y reflexiva. No debemos olvidar que este no es un mundo de \u201cbuenos\u201d y \u201cmalos\u201d y, por tanto, deber\u00edamos empezar a reeducarnos en ese sentido.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11335,"template":"","cat_blog":[143],"class_list":["post-11338","articulo","type-articulo","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","cat_blog-woman"],"acf":[],"yoast_head":"\n